Maria - Nữ Vương Ơn Gọi

“Người bảo gì các anh cứ việc làm theo” (Ga.2:5). Một câu Kinh thánh quen thuộc mà chúng thường nghe trong câu truyện Tiệc cưới Cana trong Tin mừng Thánh Gioan. Trong bốn sách Tin mừng, chúng ta nghe những lần lời của Đức Maria được các thánh sử trình thuật như: lời Xin Vâng của Mẹ với Thiên Thần Gabrien; lời trao đổi của Mẹ với Elizabeth; lời ca Magnificat khi thăm viếng; lời của Mẹ với Chúa Giê-su trong lúc lên đền thờ, lúc Chúa Giê-su bắt đầu rao giảng, tất cả những lời đó dường như không trực tiếp nói với chúng ta. Chỉ trong tin mừng Gioan, lời của Đức Maria cho người giai nhân phục vụ tiệc cưới được ví như lời duy nhất mẹ nói với con người, với mỗi người chúng ta.

“Người bảo gì các anh cứ việc làm theo”. Câu nói mang chúng ta vào bối cảnh then chốt của tiệc cưới Cana. Với Gio-an, tin mừng ngài viết chia làm hai sách, sách các dấu chỉ và sách của sự vinh quang. Tiệc cưới Cana, dấu chỉ đầu tiên Đức Giê-su  trong cuộc rao giảng công khai của Người, là một trong những dấu chỉ mang ý nghĩa quan trọng và đặt tiền đề cho toàn bộ Tin Mừng của thánh Gio-an. Tiệc cưới là một dấu chỉ của nước trời. Tiệc cưới nói lên việc Thiên Chúa giao hoà và sánh duyên cùng nhân loại qua chính người con của mình là Đức Ki-tô. Vì thế, việc thiếu rượu trong tiệc cưới được xem là điều thiếu sót và đáng buồn. Thánh Gio-an muốn dùng hình ảnh bữa tiệc thiếu rượu đó để nói nên hai điều. Thứ nhất đó là việc Thiên Chúa kết giao với con người qua một giao ước mới; thứ đến là vai trò của Đức Ki-tô trong việc hoàn thành bữa tiệc giao ước đó bằng cách ban cho họ rượu mới.

Thật vậy, nhìn vào lịch sử cứu độ trong thời Cựu ước, đã hơn một lần câu nói ‘người bảo gì các anh cứ việc làm theo’ được nhắc đến. Trước tiên, trong sách Sáng Thế, khi toàn dân Ai Cập phải chịu nạn đói suốt thời gian dài. Pha-ra-oh, người cai trị Ai Cập, người đã giao việc quản lý lương thực cho Giu-se, đều sai mọi người đến với Giu-se (Ite ad Ioseph) và người bảo gì các anh cứ làm theo (cf. St. 41: 55). Bên cạnh đó, khi Mô-sê và dân chúng tơi núi Sinai, trong bối cảnh của việc thiết lập giao ước mới với dân Israel, dân chúng đáp lại lời Mo-sê ‘tất cả những gì người nói chúng tôi sẽ làm theo.’ (cf. Xh. 19: 1-8) Hai biến cố quan trọng trong lịch sử cứu độ, trước là Thiên Chúa can thiệp vào lịch sử dân Ai Cập để cứu dân người, sau là việc thiết lập giao ước mới tại núi Sinai, cả hai đều được vọng lại bằng câu nói người bảo gì cách anh hãy làm theo. Lời Đức Mẹ nhắn nhủ giai nhân ‘người bảo gì các anh hãy làm theo’ vì thế, được đọc trong bối cảnh của việc Thiên Chúa can thiệp vào lịch sử nhân loại một lần nữa và trong bối cảnh thiêt lập giao ước mới với con người. Quả vậy, với sự vâng phục, trước là của Đức Maria, trong việc xin vâng lời Thiên thần truyền, mang đến cho nhân loại Ngôi Lời nhập thể, cứu độ con người; sau là việc vâng phục của người giai nhân đối với lời của Đức Ki-tô hoàn tất bữa tiệc trong vui tươi.

Đối với anh em Tu hội Tông đồ cầu nguyện cho ơn gọi, việc sùng kính và noi gương Đức Mẹ trong tước hiệu Maria, Nữ Vương Ơn Gọi, là một trong những việc quang trọng đối với đời sống thiêng liêng. Người bảo gì các anh hãy làm theo. Việc vâng theo lời Mẹ, bắt chước mẫu gương vâng phục của Mẹ, chúng ta vâng theo lệnh truyền của Đức Ki-tô: “Lúa chín đầy đồng, mà thợ gặt lại ít. Vậy anh em hãy xin chủ mùa gặt sai thợ ra gặt lúa về.” (Mt.9: 38) Một mệnh lệnh thánh thiêng mà chính thánh Hannibal đã dành cả cuộc đời để vâng phục và làm cho lời ấy trở thành nhục thể trong chính cuộc đời ngài. Đối với thánh Hannibal, việc tuân theo lệnh truyền này là phương thế cho sự cứu rỗi các linh hồn và sự cứu độ của cả thế giới. Vì thế, chúng ta, cùng với Mẹ Maria người đã vâng phục để Ngôi Lời nhập thể, thánh Hannibal làm cho lời Rogate thánh hiến và trở nên chính con người ngài, vâng theo lệnh truyền này bằng cách làm cho lời ấy trở thành nhục thể trong chính cuộc đời chúng ta.

Linh đạo Rogate, theo thánh Hannibal, là sự hiểu biết và nhiệt tâm cho lệnh truyền thánh thiêng “Rogate ergo, Domunum messis ut mittat operarios in messem suam” chính ngài đã nỗ lực dành cả cuộc đời cho sự hiểu biết và nhiệt huyết cho lệnh truyền này; và cũng không ngừng thánh hoá bản thân để cho Lời (Rogate) được trở nên chính cuộc đời ngài. Lời của Đức Ki-tô, trong bối cảnh cánh đồng lúa chín thiếu thợ gặt, trở thành kim chỉ nam cho vấn đề thiếu thốn ơn gọi trong Giáo Hội, và việc rỗi các linh hồn. Chính trong bối cảnh đó chúng ta bắt gặp Đức Ki-tô ơn gọi - Christ of the Rogate - Lời Người đã thánh hiến chính con người thánh Hannibal, làm cho thánh Hannibal trở thành chính con người thứ hai của Đức Ki-tô ơn gọi bằng việc thánh hiến chính cuộc đời Ngài cho việc truyền bá lệnh truyền ấy. Rogationist, người của ơn gọi, được bắt nguồn từ chính Lời của Chúa Giê-su (Rogate); Lời làm nên căn tính, và Lời cũng có sức thánh hiến và làm nên một con người Rogationist.

Việc vâng phục lời Đức Ki-tô: “Hãy cầu xin chủ mùa gặt!”, vì thế, không chỉ đơn thuần là vâng theo huấn giáo của Hiến Luật và Chuẩn Mực mà quan trọng hơn hết đó là việc vâng phục (như Mẹ Maria) để cho Lời (Rogate) của Đức Ki-tô, “nhập thể” trong chính cuộc đời của mỗi người chúng ta. Đó là ý nghĩa của việc thánh hiến trong lời tuyên khấn, một “Giao ước mới” được thiết lập giữa chúng ta với Thiên Chúa qua việc vâng phục và ôm lấy lời Rogate của Chúa Giê-su.

Như mẹ Maria đã vâng phục, cưu mang Ngôi Lời nhập thể để mang đến cho nhân loại Đấng cứu độ, mỗi người chúng ta cũng noi gương Mẹ Maria, Nữ Vương Ơn Gọi, đón nhận lời Rogate, lệnh truyền của Chúa, làm cho Lời này trở thành chính căn tính của chúng ta, để chính cuộc đời chúng ta cũng trở thành người mang ơn cứu độ dến cho nhân loại bằng những nỗ lực cầu nguyện cho ơn gọi, quảng bá lệnh truyền Rogate của Chúa, và chăm lo cho phần rỗi linh hồn của những người anh em bé mọn xung quanh chúng ta và chính chúng ta.

Xin Mẹ Maria, Nữ Vương Ơn Gọi, đấng bầu cử cho ơn gọi, đồng hành và bẩu cử cho chúng ta trong việc tuân theo lệnh truyền Rogate của Chúa Giê-su.

Tác giả: Lm. Giuse Nguyễn Trường Thịnh, RCJ