Cám Dỗ - Suy tư Tin Mừng CN1 mùa Chay - Năm C.

Đnl 26, 4-10: “Lời tuyên xưng đức tin của dân được chọn”
Thánh vịnh 90: “Chúa là Thiên Chúa của con, nơi con đặt trọn niềm tin”
Rôma 10, 8-13: “Lời tuyên xưng đức tin của những ai tin vào Đức Giêsu Kitô”
Luca 4, 1-13: “Thánh Thần dẫn Chúa Giêsu vào hoang địa, và tại đó ma quỷ cám dỗ Người”

Đức Giáo Hoàng Phanxicô nhắc nhở chúng ta rằng, với dấu tro trên đầu, chúng ta khởi đầu cuộc hành hương Mùa Chay hằng năm trong đức tin và hy vọng. Giáo Hội – người mẹ và thầy dạy – mời gọi chúng ta chuẩn bị tâm hồn, mở rộng lòng mình để đón nhận ân sủng của Thiên Chúa, hầu mừng vui đón nhận chiến thắng Phục Sinh của Đức Kitô, Chúa chúng ta, trước tội lỗi và sự chết.

Những cám dỗ của con người thời nay là gì? Vẫn luôn là những cám dỗ muôn thuở: quên mất Thiên Chúa và tìm kiếm con đường riêng của mình.

Những cám dỗ của Chúa Giêsu, mà Thánh Luca kể lại cách biểu tượng, chứa đựng những khía cạnh căn bản của việc tôn thờ ngẫu tượng: các đối thủ của Thiên Chúa, điều bị cấm trong điều răn thứ nhất; và sự lạm dụng Thiên Chúa, điều bị kết án trong điều răn thứ hai. Có thể ngày nay, nói về việc thờ ngẫu tượng nghe có vẻ lạ lẫm, nhưng nếu suy ngẫm kỹ hơn, chúng ta sẽ thấy rằng, khi ai đó chối bỏ Thiên Chúa, họ sẽ tự tạo ra một hình tượng mới để tôn thờ. Con người luôn cúi mình trước điều gì đó: nếu không phải là Thiên Chúa, thì là những thần tượng mà họ đã tạo ra và tự trói buộc mình vào: tiền bạc, quyền lực, nhà nước, khoái lạc, tài sản, chính bản thân… Thờ ngẫu tượng đang trở thành một tội lỗi rất phổ biến, vì khi quên mất Thiên Chúa, con người tự đặt mình vào trung tâm, loại bỏ Ngài hoặc biến Ngài thành một bùa hộ mệnh phục vụ cho chính mình. Nguy cơ luôn hiện hữu: hoặc những đối thủ mới của Thiên Chúa xuất hiện, hoặc chúng ta hạ thấp Ngài xuống thành một ngẫu tượng.

"Mọi thứ sẽ là của ngươi"

Các ngôn sứ đã chỉ ra rằng thái độ cơ bản của việc thần thánh hóa vật chất là lòng tham lam, thể hiện dưới nhiều hình thức khác nhau. Có những kẻ vì tham lam mà chà đạp phẩm giá và mạng sống của người khác, tạo ra sự bất công trắng trợn. Con người bị cuốn hút bởi sự giàu có, sẵn sàng biện minh cho mọi hành động để có được nhiều hơn: áp bức, trộm cắp, lừa đảo, bóc lột, chiếm đoạt nhà cửa, đất đai, nô lệ hóa người nghèo, phụ nữ và trẻ em, tăng giá hàng hóa một cách giả tạo, gian lận đo lường... Tất cả đều được biện minh bởi tham vọng sở hữu nhiều hơn, chất chồng bất công lên bất công. Đáng buồn thay, một trái tim bị ám ảnh bởi tiền bạc lại không nhận ra điều đó. Nó dần trở nên khô cạn, vô cảm. Khi ấy, người ta có thể dễ dàng đặt tiền bạc lên trên mạng sống con người, giấu lương thực ngay cả khi người đói chết đi để kiếm thêm một ít lợi nhuận, trả lương rẻ mạt và bóc lột người lao động để thu về nhiều tiền hơn. Chắc chắn có những tội lỗi của cả các quốc gia và tập đoàn lớn, nhưng không ai được miễn trừ khỏi cám dỗ này. Tất cả chúng ta cần tự vấn thái độ của mình đối với tiền bạc và tham vọng. Trái tim tôi đang hướng về tiền bạc như thế nào? Tôi có từng xem thường phẩm giá của người khác hay chính mình vì tiền không? Chỉ trong Thiên Chúa, con người mới tìm thấy giá trị và ý nghĩa đích thực của mình.

"Hãy khiến đá này biến thành bánh"

Một cách tinh vi hơn, cám dỗ này không phải là bất công trực tiếp mà là sự ích kỷ. Chúng ta dễ dàng nghĩ rằng việc no đủ, tận hưởng cuộc sống xa hoa mà không quan tâm đến những người khốn khổ là điều hiển nhiên và chính đáng. Nhưng những ai sống như vậy, dù không trộm cắp hay giết người, cũng đang thờ phượng tiền bạc. Họ thể hiện điều đó qua sự xa hoa, lãng phí, coi trọng tiện nghi cá nhân trên hết, đặt trọn niềm tin vào thần tượng vật chất. Cám dỗ này len lỏi vào trái tim con người qua mong muốn có cuộc sống sung túc, qua sự biện minh cho quyền sở hữu cá nhân đến mức chối bỏ anh em mình, biến họ thành nô lệ cho thần tài. Đó là thứ tôn giáo của thế giới hiện đại – một thế giới tôn thờ sự tiện nghi, tiến bộ và thời trang.

Ngay cả những người nghèo cũng không thoát khỏi cám dỗ này. Nó thể hiện qua sự lo lắng và bất an trước sự thiếu thốn, qua khát vọng có được nhiều hơn để đảm bảo tương lai, khiến họ trở thành nô lệ của vật chất. Khi nhìn tiền bạc như giải pháp duy nhất, khi biện minh cho khoái lạc và sự sở hữu bằng lý lẽ "chúng ta không làm hại ai cả", chúng ta đã tự đặt mình vào trung tâm và gạt Thiên Chúa sang một bên. Vậy Chúa đang ở đâu trong cuộc sống của chúng ta?

"Chúa sẽ không để chân ngươi vấp ngã"

Lạm dụng Thiên Chúa cũng là một hình thức thờ ngẫu tượng rất phổ biến, dù có thể ít ai ý thức được. Chúng ta đặt Chúa đứng về phía mình, biện minh cho hành động của mình, từ những cuộc chiến nhân danh hòa bình cho đến việc kỳ thị những người không cùng niềm tin. Chúng ta tự cho mình là tốt lành, tin rằng mình được Chúa bảo vệ, nhưng lại không tìm kiếm ý muốn Ngài. Chúng ta dùng việc thờ phượng và cầu nguyện để thao túng Thiên Chúa, thay vì hoàn toàn phó thác vào Ngài. Đây là kiểu tôn giáo của sự thịnh vượng – của những người muốn được hạnh phúc mà không quan tâm đến Thiên Chúa hay anh em mình.

Lời mời gọi của Chúa trong Mùa Chay

Hôm nay, Chúa Nhật đầu tiên của Mùa Chay, Đức Kitô, qua cách Người đối diện với các cám dỗ, mời gọi chúng ta nhận ra mình là thụ tạo của Thiên Chúa, được Ngài yêu thương và nâng đỡ. Sự hoán cải chính là thay đổi trung tâm cuộc sống của mình, từ bỏ ích kỷ và tham lam để đặt Thiên Chúa làm trung tâm duy nhất. Hoán cải là khám phá ra rằng hạnh phúc không nằm ở khoái lạc hay của cải, mà ở sự ý thức rằng chúng ta thuộc về Thiên Chúa và tình yêu dành cho anh em là đích đến của cuộc đời. Chúa Giêsu, qua những cám dỗ của mình, dạy chúng ta cách sống hoàn toàn phó thác vào ý muốn của Thiên Chúa.

Lạy Thiên Chúa toàn năng, xin cho Mùa Chay của chúng con trở thành một sa mạc đích thực, nơi chúng con tìm lại chính mình, khám phá tình yêu vô biên của Ngài và hiểu rằng sự hoán cải đích thực đến từ cuộc gặp gỡ với những anh chị em nghèo khổ và bé nhỏ nhất. Amen.

Tác giả: Monsignor Enrique Díaz

Nguồn: exaudi