Cái giá của việc làm môn đệ Chúa Giê-su

“Lúc ấy, có rất đông người cùng đi đường với Đức Giê-su. Người quay lại bảo họ: “Ai đến với tôi mà không dứt bỏ cha mẹ, vợ con, anh em, chị em, và cả mạng sống mình nữa, thì không thể làm môn đệ tôi được. Ai không vác thập giá mình mà đi theo tôi, thì không thể làm môn đệ tôi được.“Quả thế, ai trong anh em muốn xây một cây tháp, mà trước tiên lại không ngồi xuống tính toán phí tổn, xem mình có đủ để hoàn thành không ? Kẻo lỡ ra, đặt móng rồi mà không có khả năng làm xong, thì mọi người thấy vậy sẽ lên tiếng chê cười mà bảo : ‘Anh ta đã khởi công xây, mà chẳng có sức làm cho xong việc.’ Hoặc có vua nào đi giao chiến với một vua khác, mà trước tiên lại không ngồi xuống bàn tính xem mình có thể đem một vạn quân ra, đương đầu với đối phương dẫn hai vạn quân tiến đánh mình chăng ? Nếu không đủ sức, thì khi đối phương còn ở xa, ắt nhà vua đã phải sai sứ đi cầu hoà. Cũng vậy, ai trong anh em không từ bỏ hết những gì mình có, thì không thể làm môn đệ tôi được.’” (Lc 14,25–32).

Theo Đức Giêsu, một người muốn trở thành môn đệ của Ngài phải có những phẩm chất sau đây:

• Phải đặt việc làm môn đệ lên hàng ưu tiên số một trong cuộc đời.
• Phải tính toán trước những rủi ro, và xem mình có đủ khả năng thể lý, tinh thần và tâm linh để mang lấy gánh nặng của đời môn đệ hay không.
• Phải yêu mến Đức Giêsu và dân của Ngài hơn chính cha mẹ, anh chị em, hay thân thuộc của mình.
• Phải sẵn sàng tự nguyện từ bỏ quyền sở hữu đối với tài sản của mình.
• Phải sẵn sàng hiến dâng điều quý giá nhất, tức là chính mạng sống mình, cho sứ mạng phục vụ những người bị áp bức, loại trừ, khổ đau và bị chiếm đoạt nhân phẩm.

Theo đuổi đời sống môn đệ có nghĩa là tách mình khỏi con người và của cải, để gắn bó trọn vẹn với Đức Giêsu và dân của Ngài.

Người linh mục phải luôn ý thức rằng chính Đức Giêsu đã chọn mình, và chức linh mục là ân huệ Chúa ban – không phải để phục vụ bản thân, mà là để phục vụ người khác. Người linh mục phải nói “không” dứt khoát với mọi hình thức ích kỷ, cá nhân chủ nghĩa, khép kín, dửng dưng, ngụy biện, hoặc thái độ “chuyện đó không liên quan đến tôi.”

Như mục tử tốt lành, linh mục phải tỉnh thức ngày đêm, canh chừng để đoàn chiên của mình không bị “những con sói thời đại mới” cướp mất – đó là hào nhoáng thế gian, tò mò vô độ, giá trị giả dối và ham muốn phù phiếm. Linh mục phải sẵn sàng đổ máu mình vì sự công chính và vì đoàn chiên được trao phó.

Theo thánh Phaolô, Đức Giêsu có những đặc tính sau đây:

• Ngài sẵn sàng rời bỏ trời cao, nơi Ngài hiện hữu trong bình đẳng với Thiên Chúa (Pl 2,6).
• Ngài tự hủy mình ra không (Pl 2,7), và từng nói rằng Ngài không có nơi để gối đầu nghỉ ngơi.
• Ngài mặc lấy thân phận nô lệ (Pl 2,7). Người nô lệ không có quyền sở hữu hay đòi hỏi điều gì; trong con mắt xã hội, họ chỉ là vật dụng, chứ không phải con người. Họ bị sử dụng, chứ không được yêu thương.
• Ngài chết trên thập giá (Pl 2,8) – chịu hình phạt tàn khốc nhất thời bấy giờ. Chính Ngài nói: “Họ ghét Ta mà không có lý do” (Ga 15,25). Philatô cũng nói: “Các ngươi cứ đem ông ta đi mà đóng đinh, phần ta, ta không thấy ông ấy có tội gì” (Ga 19,6). Đức Giêsu đã chịu một bản án đầy nghịch lý, ganh ghét, sợ hãi, ích kỷ và ngu dốt.

Thế giới hôm nay không khác mấy so với thế giới mà Thượng Tế Giêsu Kitô đã sống.

Trong thời đại hôm nay, ý thức về bản thân, cùng với ơn sủng Thánh Thần – được biểu lộ qua các đặc sủng (1Cr 12,8–10) và hoa trái của Thần Khí (Gl 5,22–23) – sẽ giúp người linh mục trung thành với ơn gọi, kiên định trong đời môn đệ, và trở nên ánh sáng cho đoàn chiên giữa thế giới nhiều bóng tối.

Nguồn: The lifestyle of a priest according to the words of Jesus as found in the four Gospels 

Tác giả: Bishop F. Antonisamy

Chuyển ngữ: Lm. Giuse Phan Hoàng Nguyễn, RCJ